“殿下，礼不可废。”谢安歌平静地道，抬起头来看向九皇子。
九皇子有些不敢直视那双仿佛洞察世间之事的眼睛，微微偏了视线，道:“贤弟有心即可，不必多礼。”
真是说的比唱的还好听。
“谢殿下。”
也许是因为谢安歌已经出家，是方外之人，不太可能继承皇位，对九皇子没有威胁，所以在皇宫中的这段时间，谢安歌的待遇还不错。
谢安歌就老老实实地守灵，念经祈福。
出灵那天，乌云低垂，阴风阵阵。
引幡人高举旗伞走在最前面，接着是皇帝的卤薄仪仗队，有上千人之多，他们举着各种兵器、幡旗和各式各样的纸扎或绸缎制作的“烧活”，浩浩荡荡，十分威风。
后面是抬棺木的扛夫，他们身穿孝服，身强体壮，神情肃然。在棺木后面是全副武装的禁卫军，然后才是文武百官和皇亲国戚。①
送葬行列中，夹杂着大批和尚，他们以法华寺的方丈为首，身着僧衣，手持木鱼，嘴里念着《地藏经》和《金刚经》，为死者超度，在阴间开路。
整个送葬队伍长达十几里，浩浩荡荡，陪葬品更是价值连城，充分体现了事死如事生的思想观念。
路上，谢安歌看到了好几个剧情中出现过的人物，虎背熊腰的大将军，女主的舅舅们，以及女主的父亲——沈志诚。
沈志诚生了一副好样貌，嘴角微微挑起时，显得痞帅痞帅的，有种风流而不下流的感觉，眼里的雄心又为他增添了蓬勃的男子气概，便显得格外的撩拨少女心。
难怪大将军的独女会嫁给这个出身并不显贵的沈志诚。
谢安歌见了只感叹了一声，并没有放在心上。也许这一次见面，以后就再难有交集了。
这种大型的葬礼真的是格外熬人。
皇帝下葬之后，参加葬礼的人通通瘦了好几圈，九皇子走路都一步三摇，谢安歌看到好些大腹便便的官员腰带都肥了。
一些年老的大臣更是晕倒了好几个，太医们随时待命，严阵以待。
好在上个世界学了道术，所以谢安歌还能顶得住，只是略瘦了些，并没有伤到身子。
这个世界可能是由于天道压制，谢安歌能发挥出来的力量不足全盛时期的一成，灵气也不如上个世界充裕，这让习惯了强大力量的他心生不适。
就像是一个人从平原地区来到珠穆朗玛峰，氧气一下子变得稀薄了，只能慢慢地适应。
不过，从空间的书本看来，剧情中除了那些神出鬼没的暗卫们，没有出现过超自然力量，现在还能借助大日、阳气修炼纯阳诀，多多少少给了谢安歌一些安慰。
掌握着熟悉的力量，就有了底气。
谢安歌不求大权在握，不求荣华富贵，不求美人在怀，只求不受限制，只求掌握命运，只求能自由地说不。
权力权力，顾名思义，权与力，相辅相成，它是食物链的顶端，是羊群中的领头羊，是个人最美的勋章。
没有权，只有力，力量能给予谢安歌充足的底气。
接下来的登基仪式总算冲淡了建康城里的惨淡气氛。
新帝和百官陷入了新一轮的忙碌和狂喜状态。
这跟谢安歌没什么关系了。
按照佛经的要求，他已经报了父母恩，新帝虽然与他有血缘关系，但毕竟只是同父异母的兄弟，此前又从无交集，谈不上什么感情，谢安歌就更不想当多余的人了。
不可共患难，亦不可共富贵。
说实话，有点憋屈。
佛教之所以大受统治者欢迎，就是因为它讲究轮回因果，来世福报。佛教劝导人们向善，柔顺，忍耐，服从统治者。
但偏偏谢安歌是道家出身，向往的是逍遥自在，野了的心想要收回，很难。所以在各种规矩戒律的束缚之下，就会格外难受。
先帝一下葬，谢安歌就立即包袱款款，和一众和尚们回了法华寺。