“这让朕都不好意思杀他们了！”赵昺听着王应麟‘指桑骂槐’之语，岂能不明白其话中的意思，心中暗笑着道。可赵昺也觉气闷，这么多年来说实话他还是不适应与那些儒臣、大家们打交道，倒不是讨厌他们，而是觉的心累。
这些人说话从来不会直说，而是转弯抹角的表达自己的意思，对他这个语文只是及格水平的理科男来说与攥着拳头让他猜无异。因此与他们说话都要打起十二分的精神来听，以琢磨出其中的‘内涵’，悟出其中的‘含义’，免得产生误读，从而造成误解，引起不必要的纷争。可转念想想，赵昺也理解了。
俗话说‘伴君如伴虎’，弄不好一句话惹恼了皇帝，轻者丢官罢爵打发回老家了，重者就是诛灭九族人头落地。所以这些臣僚们为了避祸，说话自然也要讲策略，给皇帝提意见更是要万分小心，指桑骂槐、以古喻今都是小儿科，打锣边敲边鼓都是高手。至于想表达什么意思，就像小学语文老师讲完一篇课文，让你自己去总结中心思想差不多。
“陛下圣明，此次北伐收复万里山河，收复旧京，救国于危难，救民于水明并不违背人的自然天性，因此要文明。
道家主张与此相对；两派讨论至五胡乱华，两派都失去讨论的社会基础，此时佛教空论破有破无，两者皆空，趁势而入；破而不立是不可能持久的，道家重玄学便兴起，破有破无破空，重新回到社会现实里来。而随着大一统到来，人类还是需要文明，因此儒家代表礼乐文明的儒家在唐朝得以复兴，思想逐渐成为主流……
所以两人对话看似只有几句，其实却暗藏机锋，内涵丰富，包含了千百年的治国思想。王应麟让自己学习唐太宗包含的另一个意思便是秦皇汉武不用儒士，结果一个两世而亡，一个晚年凄凉，但是唐太宗却开创了一个超越前人的盛世，陛下你想复兴大宋，却想抛弃我们，下场肯定很惨，你要好好考虑后果……
重生宋末之山河动