《新元史.赵孟頫传》，孟頫退谓奉御彻里曰：“上论贾似道误国，责留梦炎不言。今桑哥误国之罪，甚于似道，我等不言，他日何以辞责？然我疏远之臣，言必不听，公为上所亲任，读书知义理，能为天下除残贼，真仁者之事也。公必勉之。！”既而彻里至帝前数桑哥罪恶，帝怒命卫士批其颊，血涌口鼻，仆于地。少间，复呼而问之，彻里执奏如初。
7、皇帝欲让他拜相一事：
《新元史.赵孟頫传》，中书参知政事贺胜以不通文字，请帝早简辅相。帝周视左右，乃属目于孟頫曰：“卿可至中书参决庶务。”孟頫固辞。帝问阎复、宋渤何如？孟頫对曰；“皆非相才。”诏孟頫出入宫门无禁，且谓孟頫曰：“朕年老，聪明有所不逮。大臣奏事，卿必与俱入，或欺罔，卿即为朕言之。”孟頫谢不对，后乃力请补外。
8、十六天魔舞：
虽说创作于元顺帝时期，早期亦有雏形，剧情稍稍穿越了些，不要细究，以下内容来自百科：
《十六天魔舞》，是元代在宫中做佛事时表演的女子群舞。此舞创作于元顺帝至正十四年(1354年)。《元史·顺帝本纪》载:顺帝怠于政事，荒于游乐，以宫女三圣奴、妙乐奴、文殊奴等十六人舞《十六天魔舞》。其服饰化妆是:戴象牙佛冠，身披璎珞，大红绡金长短裙，金丝袄，云肩合袖天.衣，绶带，鞋袜。手执法器 ── 加巴剌般之器。其中一人执铃杵奏乐。另外还有由十一个宫女组成的伴奏乐队。由宦官长安叠不花率领。遇宫中做佛事时才进行表演。
十六天魔舞是元代宫廷一种舞蹈，因深受元顺帝的喜爱而被认为是“荒政”之源，被称为元帝国的“后.庭.花”。它产生于元朝初年，当为太.祖初年征服西夏时征用的西夏旧乐舞，在世祖时即已风行，其与元朝统治者崇信密教有很大的关系，以其宝相庄严而又香艳飘逸受到观赏者的喜爱。
9、关于桑哥的死刑方式：
历史上，忽必烈的三个理财大臣都不得善终。阿合马被人刺杀，后来被皇帝剖棺戮尸；卢世荣被皇帝处死后，割肉喂鹰犬；桑哥具体的死刑没有介绍。但是参考卷入阿合马刺杀一案的大臣张易被处以剁成肉酱的极刑，所以桑哥这里我也没有手下留情，主要是为了虐小赵～
10. 玉昔帖木儿：
出身显赫的蒙古大臣，任御史大夫，颇得儒臣好感。与伯颜，安童并称三贤相。然而，桑哥当政后期，开始限制怯薛特权后，他也是反对最激烈的蒙古大臣，对桑哥落马起到关键作用（因为儒臣弹劾桑哥基本没用）。虽然文中，玉昔帖木儿给人的印象比较反派，但是历史上还是以正面形象出现，而且军功显著。
11.桑哥桑巨巨：
此人根本没办法洗白，就是妥妥的大奸臣一枚。但素，他初期更变钞法，钩考钱谷，解决了世祖的财政危机；后期，限制怯薛，宗王等权贵特权，整顿各级官府，也是皇帝整顿宗藩秩序，打击特权，加强集.权的需要。总体评价，不能单纯以善恶论之。甚至可以说政治秩序的重建者（虽然他本身也在破坏秩序），颇有点改革家的味道（既得利益的重新分配）。然而，他这是存量改革，为皇帝从贵族那里争夺利益，他和权贵之间基本是零和博弈，又没有站在最广大人民的立场上，最后连皇帝都抛弃他了，所以他的失败是必然的。可怜又可恨的桑巨巨(￣ε(#￣)
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主要脑洞都在这里了~感想不想写了，犯懒了。本文就是无节操YY，历史上桑哥和小赵两看相厌，应该是清白的～