“你的腊酒——我们家的腊酒，这个味道，我一辈子都忘不掉的。”王孟景指了指案上的酒壶，“你请我们饮酒，本是善意，倘若反而得罪，那岂不是我的不是了？”
王孟景弯下腰，端起酒杯。
“请吧——饮干这杯酒，这一生的恩怨，就此了结。”
酒杯已到了唇边，江海忽然含泪呼道：“主人！——酒已凉了！”
王孟景只是摇头。
“不凉，不凉——冷暖自知。”
一饮而尽，甘苦不须提。
辞别了江海一家，继续往西南而行。王孟景一直抱着斗篷和风帽，王介甫想帮他拿着他都不让。
王介甫也是做父亲的人，想到自己三岁的儿子王雱，推己及人，觉得王孟景这一生着实坎坷。特别是二十四年前的那个春天——他一下子失去了两个孩子，该有多么痛苦啊！
“兄弟三人，只剩我一个，我儿有道、我女素秋都没活到二十岁——你说你想跟我换换，现在你看看我这辈子的经历，还想换吗？”
王介甫正不知该怎样宽慰这位悲恸的父亲，王孟景却自己拭尽了泪水，，他紧紧抱着那褪了色的石榴红斗篷、风帽，嘴里念念叨叨，几不成句——
“没什么、没什么……人固有一死，只是可惜……不要紧，我就要见到她了……我要告诉我的素秋，她的牺牲没有白费……”
这一程，王孟景的双眸始终亮晶晶的，似乎前路有什么令他无比期待的东西。王介甫看着，无端地有些心慌。
“前辈，您……”
他这一声，王孟景才回过神来，有些歉意地低了低头。
“介甫啊，我对你说，放下仇恨，结束乱世，让还活着的人好好活——其实这些都是我后来想通的。至于当时……你想听实话吗？”
“这……”王介甫有些不敢问。
“我吓破了胆。”王孟景苦笑，又复长叹，“那时我真是又恨又怕，不知道天底下还有什么人可以信任。我以为刘黑闼是个英雄，谁知洺南一战，他眼见战事不妙，竟与王小胡、范愿等悄悄逃走了。众将士还在殊死奋战，全不知汉东王已当了逃兵。我儿有道就这么……我知道战场上生死只在一线之间，这也是难免的事，可是……唉！他才十九岁啊！”[2]
王介甫不忍他再悲伤，遂顾左右而言他：“那些历代名作在您家里，后来又怎样了呢？”
“天下已定，我本该将它们献给唐廷，可是——我不放心！”
“不放心？”王介甫略想了想，“就因为宋遵贵翻了船、毁了许多经籍和书画？——虽然是一场浩劫，可到底也是天意，并非他们有意如此啊！”
王孟景摇了摇头，问道：“四百年后的关中、陇右人，都学得尚文学、爱读书了吗？”
王介甫一时无言，他该怎么对前辈说，四百年后的陇右盘踞着一伙党项人，阻断了河西走廊，大宋朝廷对他们屡战屡败、不得不输以金帛？
“你应该知道，唐天子与隋室本是亲故——重文轻武，还在其次，最要紧的是他们对士大夫毫无尊重。当初隋文帝自恃其智，不悦文学，竟将太学、四门及州县学尽数废除，只留国子学学生七十人。又在殿庭内置杖，杖大如指，打人三十下，就如同普通的刑杖打数百下。百官或有触怒，即加棰楚，有时一天之内能有三四次，甚至有被活活打死的。一次文帝嫌行刑之人下手不够重，竟将那行刑之人斩首。有一段时间殿内去了杖，后来李君才触怒文帝，殿内无杖，竟用马鞭将他打死，从此以后殿内复置杖，又屡屡杖杀官员。朝堂殿庭，本是君臣共商国是之所，他们竟然在此酷刑杀人，真是斯文扫地——这般野蛮行径，与突厥人有什么区别？”[3]
王介甫有些哭笑不得，觉得这位四百年前同姓的前辈未免有些偏见忒大。他想说也并非全然如此——秦王受封为天策上将之后，就开了文学馆，延揽四方文学之士，供给珍膳，恩礼优厚，公事之暇就到馆中与众学士讨论文籍，有时甚至直到夜半才罢，时人便有“十八学士登瀛洲”之誉，难道前辈都不知道吗？[4]
话将欲出口，蓦然间又想起一事。
太宗曾语及关中、山东人，以为有所不同。殿中侍御史张行成谏曰，天子以四海为家，不应有东西之异，恐示人以偏狭。太宗以为善，厚赏张行成，此后每有大政，常令他参议。[5]
——过去，他只当此事不过是太宗闻过则喜、从善如流的一桩寻常事，却从未过多留意过“东西之异”！
四百年的分裂，不仅分裂了山河，更分裂了人心，关中人、山东人、江南人，各行其是，渐行渐远——如果不能凝聚人心，就算一时以武力压服四方，也终究不能长久啊！
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[1] 《旧唐书·窦建德传》记载：“滑州刺史王轨为奴所杀，携其首以奔建德，曰：‘奴杀主为大逆，我何可纳之！’命立斩奴，而返轨首于滑州。吏人感之，即日而降。”《旧唐书·刘黑闼传》记载：“其设法行政，皆师建德而攻战勇决过之。”
[2] 《资治通鉴·唐纪六》记载：“世民度黑闼粮尽，必来决战，乃使人堰洺水上流，谓守吏曰：‘待我与贼战，乃决之。’丁未，黑闼帅步骑二万南度洺水，压唐营而陈。世民自将精骑击其骑兵，破之，乘胜蹂其步兵。黑闼帅众殊死战，自午至昏，战数合，黑闼势不能支。王小胡谓黑闼曰：“智力尽矣，宜早亡去。”遂与黑闼先遁，馀众不知，犹格战。守吏决堰，洺水大至，深丈馀，黑闼众大溃，斩首万馀级，溺死数千人，黑闼与范愿等二百骑奔突厥，山东悉平。”
[3] 《隋书·高祖纪》记载：“（仁寿元年六月）乙丑，诏曰：……于是国子学唯留学生七十人，太学、四门及州县学并废。”《资治通鉴·隋纪一》记载：“上性猜忌，不悦学，既任智以获大位，……每于殿庭棰人，一日之中，或至数四；尝怒问事挥楚不甚，即命斩之。尚书左仆射高颎、治书侍御史柳彧等谏，以为‘朝堂非杀人之所，殿廷非决罚之地。’上不纳。颎等乃尽诣朝堂请罪，上顾谓领左右都督田元曰：‘吾杖重乎？’元曰：‘重。’帝问其状，元举手曰：‘陛下杖大如指，捶人三十者，比常杖数百，故多死。’上不怿，乃令殿内去杖，欲有决罚，各付所由。后楚州行参军李君才上言：‘上宠高颎过甚。’上大怒，命杖之，而殿内无杖，遂以马鞭捶杀之，自是殿内复置杖。未几，怒甚，又于殿廷杀人；兵部侍郎冯基固谏，上不从，竟于殿廷杀之。上亦寻悔，宣慰冯基，而怒群臣之不谏者。”
[4] 《资治通鉴·唐纪五》记载：“冬，十月，以世民为天策上将，……世民以海内浸平，乃开馆于宫西，延四方文学之士，……并以本官兼文学馆学士，分为三番，更日直宿，供给珍膳，恩礼优厚。世民朝谒公事之暇，辄至馆中，引诸学士讨论文籍，或夜分乃寝。又使库直阎立本图像，褚亮为赞，号十八学士。士大夫得预其选者，时人谓之‘登瀛洲’。”
[5] 《资治通鉴·唐纪八》记载：“上尝语及关中、山东人，意有同异。殿中侍御史义丰张行成跪奏曰：‘天子以四海为家，不当有东西之异；恐示人以隘。’上善其言，厚赐之。自是每有大政，常使预议。”